पुंश्चली .. (१२) .. (साप्ताहिक धारावाहिक)

प्रत्येक वृहष्पतिवार को यहाँ साझा होने वाली साप्ताहिक धारावाहिक बतकही- पुंश्चली .. (१) से पुंश्चली .. (११) तक के बाद पुनः प्रस्तुत है आज आपके समक्ष पुंश्चली .. (१२) .. (साप्ताहिक धारावाहिक) .. बस यूँ ही ...  :-

गतांक का आख़िरी अनुच्छेद :-

चारों ओर पहाड़ों और उनकी चोटियों पर बर्फ़ की सफ़ेदी सभी को भा रही थी। वहाँ पर इलायची दाना के अलावा चौलाई की लाई भी प्रसाद के लिए उपलब्ध था। यथोचित पूजा-अर्चना के बाद एक-दो घन्टे वहाँ बिताने पर .. अब वापसी की बात होने लगी थी। किसी को भी वहाँ से लौटने का मन नहीं कर रहा था। सभी सोच रहे थे .. काश ! .. यहीं एक घर बसा लेते .. पर ठंड से सिहरन भी हो रही थी .. शायद ...

गतांक से आगे :-

पूजा-अर्चना .. भोजन-विश्राम के पश्चात अन्ततः अंजलि का त्रिसदस्यी परिवार केदारनाथ मन्दिर से वापसी के लिए अब तक प्रस्थान कर चुका था। वापसी में बेस कैम्प, रूद्रा पॉइंट, छानी कैम्प, लिनचोली और छोटा लिनचोली होते हुए रामबाड़ा में सभी लोगों के प्रवेश करते-करते काफ़ी रात हो गयी थी। केदारनाथ मन्दिर से ही साथ-साथ चल रहे अन्य परिवारों के जत्थे रास्ते में ही रामबाड़ा में रात्रि विश्राम का मन बना रहे थे, तो अंजलि और उसके माँ-बाबूजी भी रात भर वहीं रुकने के लिए राजी हो गये थे।

सभी लोग थक कर चूर हो चुके थे, फिर भी .. फ़िलहाल तो मान्यताओं के अनुसार हिंदुओं के पवित्र चार धामों में से एक माना जाने वाला धाम और हिंदू धार्मिक ग्रंथों में उल्लिखित बारह ज्योतिर्लिंगों में से सबसे ऊँचाई पर अवस्थित एक जाना जाने वाला ज्योतिर्लिंग- केदारनाथ की धार्मिक पावन यात्रा की अनुभूति से ऊपजी ख़ुशी-उमंग ने उनकी थकान को मानो छूमंतर करके रफ़ूचक्कर कर दिया था।

वहाँ की दुकानों में रात के भोजन के लिए उपलब्ध चंद विकल्पों में से अपनी इच्छानुसार सभी खा-खा कर, कुछ लोग लेट कर सोने की चेष्टा करने लगे थे, ताकि अगली सुबह तरोताज़ा होकर आगे का सफ़र तय किया जा सके और कुछ लोग मंदाकिनी नदी के किनारे प्राकृतिक सौन्दर्य का अवलोकन करने बैठ गए थे। ऐसे में अंजलि की माँ तो सोने चली गयीं थीं और वह अपने बाबूजी के साथ मंदाकिनी के पास बैठी नदी की धार को कभी गौर से निहार रही थी, तो कभी आकाश में चमकती बिजलियों की तेज रोशनी में घुमड़ते बादलों पर नज़र दौड़ा रही थी। हालांकि कुछ लोग मिलकर समवेत स्वर में वहीं पर भजन-जाप भी कर रहे थे।

तभी अचानक मूसलाधार बरसात शुरू हो गयी थी। सभी को जहाँ कहीं भी मौका मिला .. सिर छुपाने की ओट मिली .. आधे सूखे, आधे भींगे .. छुपते चले जा रहे थे। कुछ ही देर बाद अचानक किसी पटरी पर किसी दौड़ती खाली मालगाड़ी में लगायी गयी आपातकालीन विराम (इमरजेंसी ब्रेक/Emergency Break) के बाद मालगाड़ी के डिब्बों से होने वाली भयानक-सी आवाज़ और धड़धड़ाती-सी कम्पन की तरह अचानक पास बह रही नदी से और आसपास की चट्टानों से बहुत ही तीव्र आवाज़ सुनायी पड़ने लगी थी। नदी की तीव्र धार और .. धार के साथ-साथ ऊपर की ओर से बहती आ रही बड़ी-बड़ी चट्टान .. आसपास बैठे इंसानों को भागने का मौका दिए बिना ही अपनी विनाशलीला के रौद्र रूप का प्रदर्शन करते हुए .. ना जाने कितने इंसानों की इहलीला अपने में समेटे अनंत यात्रा की ओर बावली बनी बही जा रही थी।

अंजलि की आँखों के सामने से उसके बाबूजी पलक झपकते ही ओझल हो गए थे। वह थोड़ी ही दूरी पर एक चट्टान की ओट में खड़ी थी और अपने बहते बाबूजी की ओर उन्हें बचाने लपकी तो थी, पर एक अज़नबी, जो स्वयं को धार की बहाव से बचाने के लिए पास के एक विशाल पेड़ के तना से मजबूती के साथ बलपूर्वक चिपका हुआ था, जल्दबाज़ी में उसके फ्रॉक का एक छोर कस कर पकड़ लिया था। वह बिलख-बिलख कर रोती रही .. पर उस वीभत्स आवाज़ में उसकी चीख़-पुकार सुनने वाला, उसके फ्रॉक के छोर को थामने वाले उस अज़नबी इंसान के सिवाय, वहाँ कोई भी नहीं था। ना तो कोई दूसरा इंसान था .. और ना ही .. कोई भगवान .. माँ का तो उसे उस वक्त कुछ भी नहीं पता था, जो तेज बहाव में बिस्तर समेत कब की बह चुकीं थीं।

दरअसल प्रकृति के वीभत्स रूप के इस छोटे-से नज़ारे को दिखाने वाली उस रात की तारीख़ थी- सोलह जून .. वर्ष था- 2013 .. उस वक्त अंजलि तेरह वर्ष की किशोरी थी। उस वक्त तो उसे इस घटना की निर्ममता की .. ना तो वजह की जानकारी थी और ना ही उससे होने वाले भयावह परिणाम की। आज तो वह तेईस साल की हो चुकी है। एक तीन वर्षीय बेटे की माँ और विधवा भी। वर्ष 2019 में रंजन के साथ प्रेम विवाह करने के बाद जल्द ही गर्भवती हो गयी थी। वर्ष 2020 में कोरोना के शुरूआती दौर में ही, ठीक 'लॉकडाउन' लगने के कुछ ही दिन पहले उसके रंजन की अंतिम और अनमोल निशानी- अम्मू का जन्म हुआ था और वर्ष 2021 में .. तो .. कोरोना की दूसरी लहर में, वर्ष 2013 की बहाव में बह गये माँ-बाबूजी की तरह ही, रंजन भी अंजलि को दोबारा अनाथ कर उससे दूर चला गया था। इसे वह संयोग माने या समाज की तरह क़िस्मत मान कर अपने मन को बहला ले .. यह तय कर पाना आज भी मुश्किल है अंजलि के लिए ...

वर्ष 2013 से वर्ष 2023 के मध्य उस भयावह हादसे में संयोगवश शेष जीवित बचे लोगों के बयानों और अवशेष बचे उपलब्ध साक्ष्यों पर आधारित जानकारियों के आधार पर अंजलि को यही ज्ञात हो पाया है, कि उस रात औसत से ज्यादा बारिश होने के कारण मंदाकिनी और सरस्वती नदी का जलस्तर अत्यधिक बढ़ गया था और केदारनाथ धाम के पीछे मौजूद चोराबारी  (चौराबाड़ी/चोराबाड़ी) हिमनद (ग्लेशियर/Glacier) के ऊपर बादल फटने के फलस्वरूप उस हिमनद में बनी पुरानी चोराबारी झील में इतना पानी भर गया था, कि उसकी दीवारें टूटने से पूरी की पूरी झील का पानी चंद मिनटों में खाली हो गया था। परिणामस्वरूप प्रकृति ने झील से बहने वाले पानी के आकस्मिक बहाव में होने वाले तमाम निर्मम हिमस्खलन (एवलांच/Avalanche) और भूस्खलन (लैंडस्लाइड/Landslide) के हवनकुंड में अनगिनत निर्दोष प्राणों की आहुति डाल दी थी।

लोग बतलाते हैं, कि उस दुर्घटना के बाद भारतीय सेना के लगभग दस हजार जवान, नौसेना के पैंतालीस गोताखोर और वायुसेना के तैंतालीस विमान के अलावा ग्यारह हेलिकॉप्टर वहाँ फँसे जीवित यात्रियों को बचाने में जुट गए थे। तब लगभग बीस हजार लोगों को वायुसेना ने विमान उत्थापक (एयरलिफ़्ट/Airlift) किया था। परन्तु इन सब के बावजूद भी इस आकस्मिक आपदा में मरने वालों की गिनती पाँच अंकों में होने का अनुमान लगाया गया था और .. साथ ही .. कई सारे लापता लोगों की संख्या चार अंकों में आँकी गयी थी। अधमरे घायलों की कराह की ऊर्मियों से सारा वातावरण मरघट प्रतीत होने लगा था। बाद में वहाँ से पानी उतरने के बाद तो वहाँ के चट्टानों में फँसे नर-नारी (?) कंकाल किसी अस्थि बाज़ार में सजे प्रदर्शित बिकाऊ सामान जैसे दिख रहे थे। कई जगह तो दो कंकाल आपस में आलिंगनबद्ध एक-दूसरे से ऐसे गुँथे हुए थे .. मानो मरते वक्त भी एक-दूसरे का साथ नहीं छोड़ना चाह रहे थे। ना जाने किस रिश्ते का यह अटूट बंधन रहा होगा .. पति-पत्नी का .. भाई-बहन का .. माँ-बेटे का .. पिता-पुत्री का .. दादा-पोते का .. प्रेमी-प्रेमिका का .. गौर वर्ण वालों का या श्याम वर्ण वालों का .. किसी अमीर का या किसी ग़रीब का .. किसी प्रोफ़ेसर साहब का या चपरासी का .. किसी श्रीवास्तव जी का या किसी पासवान जी का ... कहना मुश्किल था शायद .. अब अस्थियों वाले कंकाल पर तो कोई 'नेमप्लेट' लगा नहीं होता ना .. जिन पर अपना पद और जातिसूचक उपनाम चमकाया जा सके .. इन सबके अलावा चारों तरफ वर्णनातीत मलबे, कीचड़, सड़े-गले माँसों की सड़ाँध .. किसी मरघट से भी बदतर दृश्य .. शायद ...

इन आपदा जनित विपदा में भी कई लोगों को एक दैवीय चमत्कार भी नज़र आया था। दरअसल उस भयावह रात को संयोगवश केदारनाथ मंदिर के ठीक पीछे ऊपर से तेज बहाव में  बहकर या लुढ़क कर आयी हुई काफ़ी बड़ी एक चट्टान किसी ढाल की तरह उस मंदिर के पास ठहर गया था। इस भौगोलिक और वैज्ञानिक संयोगों के सम्मिश्रण वाली घटना को दैवीय चमत्कार मानने वालों का वर्ग आज उस चट्टान को भीम शिला के नाम से बुलाते हैं और श्रद्धा से उसके समक्ष नतमस्तक भी होते हैं। परन्तु अंजलि आज भी उस दिन को याद कर इस तथाकथित दैवीय चमत्कार को कोसती हुई सोचती है, कि ये चट्टान वाला दैवीय चमत्कार केवल पत्थरों के बने मन्दिर और शिवलिंग के लिए ही उस रात क्यों हुआ था भला .. क्योंकि वह चट्टान भी एक पत्थर था या है .. यानि पत्थर ने पत्थर को बचाया .. मतलब यहाँ भी नस्लवाद .. हद हो गयी ! .. ये दैवीय चमत्कार हाड़-माँस के पुतले जैसे हम इंसानों के लिए भी उस रात क्यों नहीं हुई थी ? .. क्या उस रात आकस्मिक मौत मरने वाले सभी के सभी पापी थे ? .. और .. अपने किसी ना किसी कुकर्मों का फल भुगत रहे थे ? ...

【 आज बस .. इतना ही .. अब शेष बतकहियाँ .. आगामी वृहष्पतिवार को ..  "पुंश्चली .. (१३) .. (साप्ताहिक धारावाहिक)" में .. बस यूँ ही ,... 】

पुंश्चली .. (११) .. (साप्ताहिक धारावाहिक)

पुंश्चली .. (१),  पुंश्चली .. (२), पुंश्चली .. (३), पुंश्चली .. (४ ) , पुंश्चली .. (५ ), पुंश्चली .. (६), पुंश्चली .. (७), पुंश्चली .. (८), पुंश्चली .. (९) और पुंश्चली .. (१०) के बाद अपने कथनानुसार आज एक सप्ताह बाद पुनः वृहष्पतिवार को प्रस्तुत है आपके समक्ष पुंश्चली .. (११) .. (साप्ताहिक धारावाहिक) .. भले ही थोड़े ज्यादा ही विलम्ब के साथ .. बस यूँ ही ... :-

अंजलि और उसकी माँ व बाबूजी का त्रिसदस्यी परिवार हरिद्वार, यमुनोत्री और गंगोत्री की यात्रा के साथ-साथ हर जगह धार्मिक मान्यताओं की औपचारिकताएँ पूरी करते हुए और चारों धाम की यात्रा में धार्मिक दृष्टिकोण से तयशुदा क्रम का पालन करते हुए बस द्वारा गौरीकुंड तक सकुशल पहुँच गये थे। जहाँ से उन्हें केदारनाथ मन्दिर तक जाने के लिए पहाड़ों की चढ़ाई वाली पैदल यात्रा करनी थी। उससे पहले मंदाकिनी नदी के तट पर अवस्थित गौरीकुंड में पूरे परिवार को स्नान भी करना था। परन्तु जिस समय सभी बस से गौरीकुंड उतरे थे, शाम हो चुकी थी। अतः एक 'एजेंट' द्वारा पहले से बाबू जी के 'बुक' करवाए गये एक आश्रम में जाकर अपने यात्रा वाले सारे सामान रख कर और हल्का 'फ़्रेश' होकर सभी लोग उपलब्ध बिस्तर पर लेट गये थे। रास्ते भर भूख लगने पर बस में ही घर से लाए ठेकुआ और निमकी खाते हुए सभी लोग आये थे, इसीलिए अभी कुछ खाने की इच्छा नहीं हो रही थी। लेटे-लेटे आपस में गत दिनों की यात्रा वृत्तांत के रोमांच के साथ-साथ आगामी यात्रा की कल्पना की चर्चा करते-करते तीनों लोग नींद की आग़ोश में कब समा गए थे, किसी को पता ही नहीं चला था। 

आश्रम के एक कर्मचारी की तेज आवाज़ से सभी की नींद खुली तो रात का पौने दस बजने ही वाला था। आश्रम में रात का भोजन दस बजे तक ही उपलब्ध रहता था, इसीलिए उस समय से पहले एक बार एक कर्मचारी पूरे आश्रम में ठहरे हुए जागे-सोए लोगों को समय-समाप्ति के संदर्भ में आवाज़ लगा कर आगाह कर देता था, ताकि कोई भूखा ही ना सो जाए और आश्रम का भोजनालय बन्द भी हो जाए। सभी जल्दी-जल्दी भोजनालय की ओर भागे। बाबू जी क़ीमत भुगतान कर के तीन 'टोकन' ले आए थे और फिर तीनों लोग 'कैश-टोकन काउंटर' के बगल में ही एक बर्त्तन-स्टैंड में रखी साफ़-सफ़ाई से धुली थाली, कटोरी, गिलास और चम्मच लेकर भोजन-कक्ष की ओर लपके थे। इतनी रात को भी गर्मागर्म, वो भी शुद्ध, सात्विक और शाकाहारी भोजन, भले ही दाल और दो तरह की सब्जियाँ दुबारा गरमायी हुई ही थीं, पर रोटियाँ गर्म-गर्म थीं। भरपेट खाकर सभी अपने कमरे में रात भर के लिए सोने चले गये थे। 

अगले दिन तड़के ही जाग कर साफ़-सफ़ाई की दिनचर्या से निबट कर, गौरीकुंड में स्नान-ध्यान कर के पैदल ही चढ़ाई वाले पन्द्रह-सोलह किलोमीटर की यात्रा के लिए निकल पड़े थे सभी। हालांकि ऊपर तक जाने के लिए भाड़े पर डोली और टट्टू-खच्चर की भी सुविधा उपलब्ध थी। पर तीनों को अपने सामर्थ्य पर अटूट विश्वास था और उससे भी ज्यादा भोले नाथ की कृपा पर भरोसा था। हालांकि कड़ाके की ठंड पड़ रही थी। मैदानी क्षेत्रों में जहाँ जून के महीने में कहीं-कहीं लू तक बहने लगती है, वहाँ से आये इन लोगों को ठंड और भी ज्यादा महसूस हो रही थी। पर पहले से जानकारी होने के कारण सभी गर्म कपड़े की तैयारी कर के ही यहाँ आए थे। 

अंजलि के बाबू जी पहले से ही अपने मुहल्ले से दूर बाज़ार में एक 'साइबर कैफ़े' वाले द्वारा केदारनाथ तक जाने वाले मुफ़्त में होने वाले सरकारी नियमानुसार 'ऑनलाइन' पंजीकरण (रजिस्ट्रेशन) कुछ क़ीमत अदा कर के करवा आये थे। उसी से आश्रम की 'बुकिंग' भी करवायी थी और जाने-आने वाली रेलयात्रा के टिकट भी। उसी 'साइबर कैफ़े' वाले ने सब समझा दिया था, कि अपने साथ में पंजीकरण वाले कागज़ के साथ-साथ आधार कार्ड, फोटो और स्वास्थ्य प्रमाण पत्र ('हेल्थ सर्टिफिकेट') होना अतिआवश्यक है। इसके अलावा अगर 'ड्राइविंग लाइसेंस' और 'पैन कार्ड', जिनका बना हुआ हो, तो वो सब भी पास में होना चाहिए। उम्र की सीमा भी उसी ने समझायी थी, तभी तो बाबू जी अंजलि का पंजीकरण करवा पाए थे। इसी साल उसकी उम्र बारह से तेरह में प्रवेश की थी। उधर माँ और बाबू जी ऊपरी उम्र सीमा पैंसठ वर्ष से अभी कोसों दूर थे।

अभी पैदल यात्रा पर निकलने के पूर्व खाने के बाद माँ और अंजलि द्वारा घर से बना कर लाए गए सारे ठेकुआ-निमकी  ख़त्म हो चुके थे। पन्द्रह-सोलह किलोमीटर वाली सात-आठ घन्टे की यात्रा आरम्भ करने से पूर्व जब सभी के जरूरी कागज़ात जाँच किए जाने लगे तो अंजलि का आधार कार्ड का बैग में कहीं भी पता नहीं चल पा रहा था। नाके पर उसे सभी जाँचकर्ता कर्मचारी आगे जाने से मना करने लगे, जब तक कि आधार कार्ड पेश नहीं किया जाएगा। अंजलि रोने लग गयी थी। माँ-बाबू जी भी उदास हो गये थे। फिर सभी मिल कर बैग के सारे सामान एक ओर बिखेर कर हर कपड़े के तह खोल-खोल कर और झार-झार कर खोजने लगे। अचानक अंजलि के फ्रॉक से उसका आधार कार्ड टपक पड़ा। तीनों के चेहरे मुस्कान से नहा गये। 

अब इतनी मानसिक परेशानी झेलने के बाद आधार कार्ड मिल जाने के बाद आगे जाने की अनुमति मिलने पर अपनी आगे की यात्रा तय करने के लिए तीनों गौरीकुंड से जंगलचट्टी होते हुए भीमबली पहुँचे। वहाँ थोड़ी-सी सुस्ता के और राजमा की सब्जी व रोटी के साथ, झिंगोरे की खीर खा कर .. फिर गर्मागर्म चाय पी कर सभी रामबाड़ा की ओर बढ़ चले थे। 

पूरे परिवार ने पहली बार झिंगोरा की खीर चखी थी और राजमा की सब्जी भी। माँ अंजलि से फ़ुसफ़ुसा कर कह रही थी - " झिंगोरा की खीर खुद्दी (टूटे चावल) की खीर जैसी लग रही है .. है ना ? " तो अंजलि भी अपनी बालसुलभ समझ के अनुसार - " और ये राजमा .. लग रहा है कि बोरो (बरबट्टी) के बीज का दादा जी है .. है ना बाबू जी ? "

चढ़ाई के कारण अपनी फूलती साँसों के बावजूद सब हँस पड़े थे। बातें करते .. समूह में जयकारा लगाते .. ना जाने कब रामबाड़ा आ गया। फिर वहाँ भी सभी ने सुस्ता कर चाय-पानी पी।

फिर रामबाड़ा से छोटा लिनचोली से गुजरते हुए लिनचोली पहुँचते-पहुँचते अँधियारे तारी हो गये थे। वहीं पर रात का उपलब्ध भोजन करके रात भर विश्राम करने के बाद सभी पुनः साफ़-सफ़ाई के बाद अगले दिन सुबह-सुबह छानी कैम्प और रूद्रा पॉइंट होते हुए बेस कैम्प पहुँचने के बाद, वहाँ से कतारबद्ध केदारनाथ मन्दिर तक पहुँच कर अपनी यात्रा के दौरान हुई थकान पूरी तरह झटक चुके थे।

चारों ओर पहाड़ों और उनकी चोटियों पर बर्फ़ की सफ़ेदी सभी को भा रही थी। वहाँ पर इलायची दाना के अलावा चौलाई की लाई भी प्रसाद के लिए उपलब्ध था। यथोचित पूजा-अर्चना के बाद एक-दो घन्टे वहाँ बिताने पर .. अब वापसी की बात होने लगी थी। किसी को भी वहाँ से लौटने का मन नहीं कर रहा था। सभी सोच रहे थे .. काश ! .. यहीं एक घर बसा लेते .. पर ठंड से सिहरन भी हो रही थी .. शायद ...

【 कुछ कारणों से इन दिनों की अतिव्यस्तता के कारणवश .. आज बस .. इतना ही .. अब शेष बतकहियाँ .. आगामी वृहष्पतिवार को ..  "पुंश्चली .. (१२) .. (साप्ताहिक धारावाहिक)" में ... 】

रात के 8 बज कर 15 मिनट ...

कल की बतकही- "वर्णमाला के रोमों में लिपटी ..." से जुड़ी हुई मेरी आज की बतकही- "रात के 8 बज कर 15 मिनट ..." को आपसे पढ़ने के साथ-साथ सुनने के लिए भी नहीं भूलने की बात की थी हमने, तो फिर .. देरी किस बात की भला ? .. शुरू कर देते हैं .. आज की बतकही .. बस यूँ ही ...

सर्वविदित है कि मुहल्ले, गाँव-शहर, जिला, राज्य, देश, सागर, महासागर इत्यादि की जिस तरह कई सीमाएँ होती हैं, ठीक वैसी ही पशु-पादप या इंसान या फिर संस्था-संस्थान की, चाहे सरकारी हों या निजी .. सभी की अपनी-अपनी सीमाएँ होती हैं .. शायद ...

ऐसे में स्वाभाविक है कि, "प्रसार भारती" की भी एक सार्वजनिक प्रसारण संस्था होने के नाते, जिनके अंतर्गत आकाशवाणी और दूरदर्शन द्वारा प्रसारण की जिम्मेवारी होती है, कुछ ना कुछ सीमाएँ होती ही होंगी। यहाँ से प्रसारित होने वाले प्रत्येक कार्यक्रम की समय सीमा और समयावधि सीमा निर्धारित होने के साथ-साथ उनमें प्रयुक्त शब्दों व तथ्यों की भी अपनी सीमाएँ होती हैं।

इन्हीं सभी सीमाओं की परिधि में सिमटी, लिपटी .. हमारी बतकही- "वर्णमाला के रोमों में लिपटी ..." को हमने एक संक्षिप्त रूप देकर एक वार्ता- "अंतरराष्ट्रीय फ़लक में हिंदी" नामक कार्यक्रम के लिए सुधार किया था, जिसका प्रसारण प्रसार भारती (भारतीय लोक सेवा प्रसारक) के अंतर्गत आकाशवाणी, देहरादून द्वारा मनाए जा रहे हिंदी माह के तहत 18 सितम्बर 2023 को रात आठ बजे किया जाना था। 

यूँ तो सप्ताह भर पूर्व वहाँ से वार्ता का विषय मिला था- "वैश्विक परिदृश्य में हिंदी", जिसकी 'रिकॉर्डिंग' आकाशवाणी, देहरादून के 'स्टूडियो' में 15 सितम्बर 2023 को सुबह लगभग 11 बजे कुछ विभागीय औपचारिकताओं की पूर्ति के पश्चात "एक वार्ता- अंतरराष्ट्रीय फ़लक में हिंदी" के तहत की गयी थी। 

जिसे Play Store द्वारा "NewsOnAir" नामक App को अपने Mobile में Download करके, उसके Live Radio वाले Section में जाकर "Uttarakhand" के नीचे दिख रहे "आकाशवाणी, देहरादून Dehradun" वाले Icon पर Click कर के यूँ तो सुना जा सकता था .. शायद ...

परन्तु यह कार्यक्रम उनके द्वारा निर्धारित समय 18 सितम्बर 2023 को रात के 8 बजे की जगह रात के 8.15 बजे आरम्भ हुआ था। अवश्य ही उनकी कोई औचक सीमा रही होगी। हमारी वार्ता से सम्बन्धित प्रसारित होने वाले निर्धारित कार्यक्रम में हुई किसी संभावित औचक रद्दोबदल की आशंका के कारण पन्द्रह मिनटों तक अपनी बढ़ी हुई धुकधुकी को नियंत्रित करने का असफ़ल प्रयास करते हुए .. मन मार कर .. परिवर्तित कार्यक्रम सुनते रहे हम .. यूँ तो रात 7.56 बजे से ही अपने 'मोबाइल' में यथोचित App पर मनोयोग के साथ प्रसारित कार्यक्रम सुनना शुरू कर चुके थे .. बस यूँ ही ...

ख़ैर ! .. "रात के 8 बज कर 15 मिनट" की उद्घोषणा के बाद तत्कालीन महिला उद्घोषक की मधुर आवाज़ में पूर्व निर्धारित कार्यक्रम .. "एक वार्ता- अंतरराष्ट्रीय फ़लक में हिंदी" की उद्घोषणा के साथ ही वार्ताकार का नाम- श्री सुबोध सिन्हा सुनकर भी .. धुकधुकी कम होने के बजाय .. और भी बढ़ गयी .. पर इस बार आशंका की जगह ख़ुशी के कारण .. शायद ...

बतकही के बहाने बहुत हो गया आत्मश्लाघा अब तक तो .. अब इसे विराम देकर .. अब सुनते हैं उस प्रसारित कार्यक्रम की 'रिकॉर्डिंग' .. बस यूँ ही ...

【आज की बतकही का शीर्षक शायद "8 pm" (?) वाले वर्ग को निराश कर सकता है .. "8.15 pm" हो जाने की वजह से .. शायद ... 】 :) 

वर्णमाला के रोमों में लिपटी ...

हिंदी दिवस या हिंदी पखवारे या फिर हिंदी माह के तहत आज की बतकही - "वर्णमाला के रोमों में लिपटी" के अंतर्गत "वैश्विक परिदृश्य में हिंदी" या "अंतर्राष्ट्रीय फ़लक में हिंदी" की चर्चा करने के पहले सभी सुधीजन पाठकों को आपके अपने सुबोध के मन से नमन।

सर्वविदित है कि हमारी मातृ भाषा हिंदी, संस्कृत की गंगोत्री से निकल कर, पालि, प्राकृत, अपभ्रंश के पावन घाटों से होती हुई, विश्व रूपी महासागर में सदैव विस्तार पाती रही है। 

देवनागरी लिपी के परिधान में लिपटी हमारी भाषा हिंदी हमारे स्वदेश भारत की आन, बान, शान और जान तो है ही, साथ ही विश्व पटल पर भी सदियों से अपना परचम फहरा रही है।

एक धार्मिक मान्यताओं के अनुसार हिन्दूओं के चारों धाम - बद्रीनाथ (उत्तराखण्ड), द्वारका (गुजरात), जगन्नाथपुरी (उड़ीसा) और रामेश्वरम (तमिलनाडू ) के अलावा केवल उत्तराखण्ड में ही हिन्दूओं के छोटे चारों धाम- बद्रीनाथ, केदारनाथ, गंगोत्री और यमुनोत्री अवस्थित होने के कारण

हम सभी उत्तराखण्ड को देवभूमि भी कहते हैं, जहाँ अधिकांशतः लोगों के घर-दरवाजों पर आक यानि मंदार, अकवन या अकोवा कहे जाने वाले पौधे मुस्कुराते नज़र आते हैं। भले ही औषधीय गुणों से सम्पन्न होने के बावजूद बहुधा धार्मिक दृष्टिकोण से ही यह पौधे लगाए जाते हों .. शायद ...

दूसरी ओर .. सर्वविदित है कि पौधों की गतिशीलता सीमित होती है और वे अपने बीजों के परिवहन यानि फैलाव के लिए अपने बीजों के कम वजन, उसके रोएँदार या काँटेदार बनावट के साथ-साथ फैलाव में सहायता करने वाले विभिन्न प्रकार के कारकों पर निर्भर होते हैं। जिनमें हवा, पानी जैसे अजैविक कारक और पशु, पक्षी जैसे जीवंत कारक दोनों ही शामिल हैं। 

इसी प्रकार आक के बीज, जो अपने रोएँदार रेशों से भरे प्राकृतिक स्वरुप के कारण ही हवा जैसे कारक द्वारा गति पाकर आसानी से अपना प्रकीर्णन अथार्त् फैलाव कर लेते हैं। ठीक आक के बीज जैसे ही, हमारी हिंदी भाषा भी अपनी सरल वर्णमाला के रोमों में लिपटी, मानव विस्थापन जैसे कारक के अलावा साहित्य, संगीत, फ़िल्म जैसे सहायक कारकों के सहारे सदियों से वैश्विक विस्तार पाती रही है। 

इन्हें समझने के लिए हमें मिलकर इतिहास के गलियारों में थोड़ी-सी चहलक़दमी करनी होगी। अट्ठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध से लेकर उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक में कुछ पश्चिमी देशों में औद्योगिक क्रांति के विस्तार के साथ-साथ साम्राज्यवाद में वृद्धि और बड़े पैमाने पर होने वाले उत्पादन के तहत कच्चे मालों का स्थानांतरण, प्रसंस्करण और विपणन भी होने लगा था, जिनके लिए मज़दूरों के रूप में मानव बल की भी आवश्यकता पड़ने लगी थी। परिणामस्वरूप मानवों का पूरे विश्व भर में, विशेषकर दूर-दराज़ खाड़ी देशों के साथ-साथ अफ़्रीकी और अमेरिकी देशों में भारतीयों का विस्थापन होने लगा था। यह सिलसिला अंग्रेजों द्वारा वर्ष 1834 से आरम्भ हुई गिरमिटिया प्रथा के वर्ष 1917 तक निषिद्ध घोषित किए जाने तक मॉरीशस, फ़िजी, सूरीनाम, गुयाना, त्रिनिदाद एवं टोबैगो इत्यादि देशों में भारत से हर साल लगभग दस-पन्द्रह हज़ार गिरमिटिया मज़दूर ले जाये जाते थे। 

जबरन या स्वेच्छा से जीवकोपार्जन हेतु होने वाले इन विस्थापन के कारण भारतीय मूल के लोग उन्हीं देशों में बसने भी लगे .. अपनी सभ्यता-संस्कृति के साथ-साथ अपनी भाषा हिंदी के साथ भी। फलतः उन उपरोक्त देशों की अधिकतर जनसंख्या आज भी हिंदी भाषा का ही प्रयोग करती है। फ़िजी में कभी गिरमिटिया मज़दूर के रूप में ले जाए गए- "तोताराम सनाढ्य" जी जैसे लोगों द्वारा भी विश्व पटल पर हिंदी का मान बढ़ाया गया है। जिन्होंने अपने संस्मरण को "फिजीद्वीप में मेरे 21 वर्ष" नामक किताब का रूप देकर फ़िजी के अलावा अन्य देशों में हिंदी भाषा को साहित्य के रूप में पहुँचाने में अपना सहयोग दिया है। ऐसे अनगिनत नाम हैं .. शायद ...

यूँ तो आज भी विस्थापन की घटनाएँ कम नहीं होतीं .. कारण भले ही अलग हों। कहते हैं कि आज विस्थापन की मुख्य वजह है- प्रतिभा पलायन यानि 'ब्रेन ड्रेन'। इन वर्तमान विस्थापन से भी हमारी भाषा हिंदी उन विदेशों में विस्तार पाती है। प्रसंगवश बताता चलूँ कि जब किसी विकासशील देशों का प्रतिभाशाली एवं शिक्षित युवा या कोई वयस्क व्यक्ति बेहतर सुख-सुविधाओं को पाने के लिए अपना देश छोड़कर दूसरे देश में नौकरी या व्यापार करने जाता है, तो उसे 'ब्रेन ड्रेन' (Brain Drain) या प्रतिभा पलायन कहा जाता है। भारत जैसे देश में आरक्षण के आधार पर प्रतिभा के चयन या आकलन का होना भी एक अहम कारण है प्रतिभा पलायन का .. शायद ...

स्वामी विवेकानंद जी ने भी वर्ष 1893 में अमेरीका के शिकागो की धर्म संसद में जब अपने संभाषण की शुरुआत "American Brothers & Sisters !" के संबोधन से की होगी, तब भले ही प्रयुक्त भाषा अंग्रेजी रही होगी, परन्तु संबोधन की पाश्चात्य शैली- "Ladies & Gentlemen" ना होकर, अपनी हिंदी वाली शैली के ही समतुल्य थी। जिसका आशय था-  "अमेरीकी भाइयों और बहनों !" .. शायद ...

वर्ष 1977 में तत्कालीन विदेश मंत्री अटल बिहारी बाजपेयी जी देश के पहले ऐसे व्यक्ति थे, जिन्‍होंने न्यूयॉर्क के 'जनरल असेंबली हॉल' में हुए संयुक्त राष्ट्र महासभा में संयुक्त राष्ट्र की छः आधिकारिक भाषाएँ - अरबी, चीनी, फ्रेंच, अँग्रेजी, रूसी और स्पेनिश होने के बावजूद पहली बार हिंदी भाषा में भाषण दिया था। तब तक वैश्विक मंच पर अंग्रेजी के प्रमुख भाषा होने के कारण अन्य भारतीय नेता उसी का चयन करते आए थे। हालांकि बाजपेयी जी धाराप्रवाह अंग्रेजी बोलते थे, लेकिन अपने भाषण के लिए उस वक्त हिंदी के चयन के पीछे उनका उद्देश्य अंतरराष्ट्रीय पटल पर हिंदी को उभारना था।

हिंदी के वैश्विक विस्तार में विस्थापन जैसे सहयोगी कारक के बाद अब साहित्य और फ़िल्म की भूमिका पर एक नज़र ...

पद्मभूषण व दादा साहब फाल्के पुरस्कार से सम्मानित राजकपूर जी की तत्कालीन श्वेत-श्याम फ़िल्में- "आवारा" और "श्री 420" जब रूस में धूम मचाती हैं, भले ही ध्वनि अंतरण यानि 'डबिंग' के बाद और जब पहली बार स्वतन्त्र भारत देश के प्रथम प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू जी वर्ष 1955 में अपनी लगभग तेरह हजार किलोमीटर की सोलह दिनों वाली सोवियत रूस की पहली यात्रा पर जाते हैं, तब राजकीय भोज के पश्चात बोलने का मौका मिलने पर साम्यवादी सोवियत संघ के छठे प्रधान मंत्री निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच बुल्गानिन अपने अन्य मंत्रियों के साथ नेहरू जी के सम्मान में राजकपूर जी की उसी हिंदी फ़िल्म- "आवारा" का शीर्षक गीत यानि 'टाइटल सॉंग'- "आवारा हूँ" गाते हैं और वहाँ की जनता भी उस गीत को गुनगुनाती है, तब भी वैश्विक परिदृश्य में हिंदी भाषा की कद ऊँची हो जाती है। 

केवल साहित्य, संगीत, फ़िल्म ही नहीं, वरन् फिल्मों के गीतों का भी विस्तारण आज के "ग्लोबल यूट्यूब" के युग में और भी अधिक हो रहा है। जैसे पूर्वी अफ़्रीकी महाद्वीप में अवस्थित संयुक्त गणराज्य तंजानिया के युवा भाई-बहन किली पॉल और नीमा पॉल जब मिट्टी के बने अपने कच्चे घर की पृष्ठभूमि में खड़े, अपने पारम्परिक परिधानों में सजे-सँवरे होंठ तुल्यकालन यानि 'लीप सिंकिंग' या 'लिप्सिंग' करके "टिक-टॉक" और "इंस्टाग्राम" नामक 'एप्प' पर 'रील' डालने से विश्व भर में लगभग पैंतालीस से पचास लाख अपने 'फॉलोवर्स' के बीच लोकप्रिय होते हैं; वह भी शैलेन्द्र जी द्वारा रचित हिंदी फिल्मों के पुराने गीतों में से एक सम्वेदनशील गीत - 

"कि मर के भी किसी को याद आयेंगे

किसी के आँसुओं में मुस्कुरायेंगे

कहेगा फूल हर कली से बार बार

जीना इसी का नाम है"  ...

तब हमारी हिंदी भाषा के साथ वैश्विक परिदृश्य में एक और अंक जुड़-सा जाता है।

जिस दिन "लाठी चार्ज (Lathi Charge)" जैसा हिंदी और अंग्रेजी से लिए गए शब्दों के संगम से बना हुआ शब्द ऑक्सफ़ोर्ड शब्दकोश (Oxford Dictionary) के किसी पन्ने पर स्थान पा लेता है, तब भी अंतरराष्ट्रीय फ़लक पर हमारी हिंदी विस्तार पाती है .. शायद ...

हमारे स्वयं के "बंजारा बस्ती के वाशिंदे" नामक हिंदी भाषा के साहित्यिक 'ब्लॉग' के 'पोस्टों' में कविताओं, कहानियों, आलेखों, संस्मरणों इत्यादि के लिए, जिन्हें हम अपनी शैली में बतकही कहते हैं, संयुक्त राष्ट्र अमेरिका (United States), कनाडा, सिंगापुर, जर्मनी, लंदन (United Kingdom), आयरलैंड, स्वीट्जरलैंड, फ़्रांस, स्वीडन, रूस, बेल्जियम, नीदरलैंड, फिलीपींस, रोमानिया, इस्राएल, लिथुआनिया इत्यादि देशों से पाठकों की संख्या तो यदाकदा भारत से भी ज्यादा दिख जाती है, तो अचरज होता है। सर्वविदित है कि पाठकों के आँकड़ों वाली उपरोक्त जानकारी 'ब्लॉग' नामक 'एप्प' की तकनीकी सुविधाओं के कारण सम्भव हो पाती है।

इस भाषा की सरलता यही है, कि इस में हम जो लिखते हैं, वही पढ़ते भी हैं। किसी भी शब्द में कोई मूक वर्ण नहीं होता और ना ही एक ही वर्ण के विभिन्न उच्चारण होते हैं। वरन् हर उच्चारण के लिए अलग-अलग वर्ण होते हैं। हम संक्षेप में कह सकते हैं, कि हिंदी भाषा अपनी लिपि और उच्चारण के अनुसार विश्व भर में सबसे शुद्ध और वैज्ञानिक भाषा है।

हम सभी की मातृ भाषा- हिंदी .. राष्ट्र भाषा, राज भाषा, संपर्क भाषा, जन भाषा के विभिन्न सोपानों को पार कर "विश्व भाषा" बनने की ओर निरंतर अग्रसर है। आँकड़े बताते हैं, कि विश्व की सर्वाधिक जनसंख्या द्वारा बोली जाने वाली तीसरी पायदान की भाषा  हमारी हिंदी, आज दूसरी पायदान की भाषा बनने की ओर अग्रसर है। उपलब्ध आँकड़े बतलाते हैं, कि हिंदी की व्यापकता के असर से ही विश्व भर में लगभग एक सौ पचहत्तर देशों के दो सौ विश्वविद्यालयों और शैक्षणिक संस्थानों में हिंदी के शिक्षण एवं प्रशिक्षण चल रहे हैं।

और तो और .. हाल ही में जब जी-20 के मौके पर देश के वर्तमान प्रधानमंत्री जी सभी इक्कीस देशों के अतिथियों को हिंदी में सम्बोधित करते हैं, जैसा वह अक़्सर विदेशों में भी करते हैं, तो इस जी-20 के प्रसारण पर टिकी दुनिया भर की नज़रों के रास्ते हिंदी भाषा विश्व पटल पर विस्तार पाती है। अब जी-20 में बीस की जगह इक्कीस देशों के अतिथियों की बात करने का कारण आप सभी सुधीजनों को ज्ञात होगा ही, ऐसा मेरा मानना है। विश्व भर में जब-जब दर्शक दीर्घा से जनसमूह द्वारा प्रधानमंत्री जी को "मोदी-मोदी" का सम्बोधन मिलता है, तब-तब इस एक शब्द "मोदी" के रूप में भी हिंदी भाषा ही वहाँ के वातावरण में गूँजती है .. शायद ...

इस बतकही के अंत में आप सभी सुधीजन पाठकों के समक्ष हम ह्रदय से अग्रिम क्षमाप्रार्थी हैं, अपनी वार्ता के दौरान हिंदी में सहज-सुगम विकल्प उपलब्ध नहीं होने के कारण मजबूरीवश आज के दिन भी कुछ अंग्रेजी शब्दों को प्रयोग में लाने के लिए। मसलन- 'ब्लॉग', 'टिक-टॉक', 'इंस्टाग्राम', 'यूट्यूब', 'एप्प', 'लीप सिंकिंग', 'रील', 'फ़िल्म', 'डबिंग', 'टाइटल सॉंग','जी-20' इत्यादि।

अब अनुमति दिजिए .. अपने सुबोध को .. आज की बतकही को विराम देने की .. पुनः आप सभी सुधीजन पाठकों को आपके अपने सुबोध के .. मन से नमन ! .. पर हाँ ! .. कल .. इस बतकही से जुड़ी हुई हमारी कल की बतकही- "रात के 8 बज कर 15 मिनट ..." को पढ़ना और सुनना भी .. मत भूलियेगा .. बस यूँ ही ... :)

"कभी "पौधा उखाड़ो दिवस" भी तो हो !" ... (२).

"कभी "पौधा उखाड़ो दिवस" भी तो हो !" को आरम्भ करते समय अपनी इस बतकही के लिए मन में शीर्षक सोचा था- "दुष्टा (?) हरीतिमा", परन्तु फिर बदल दिया .. जो कि आपके समक्ष दिख ही रहा है।

"कभी "पौधा उखाड़ो दिवस" भी तो हो !" ... के बाद .. उससे आगे की बतकही करते हैं .. इस "कभी "पौधा उखाड़ो दिवस" भी तो हो !" ... (२). में ..
इस दुराचारी खरपतवार को "काँग्रेस घास" के नाम से बुलाए जाने की वजह के लिए हमें इतिहास के पृष्ठों पर पड़ी धूल की परतों को झाड़नी होगी।
इतिहास से ज्ञात होता है, कि वर्ष 1812 में दक्षिणी अमेरीकी देश वेनेज़ुएला में आये भीषण भूकंप के बाद पीड़ितों के लिए "अमेरिकी संविधान का पिता" कहे जाने वाले एक सफ़ल अमेरिकी राजनेता और राजनैतिक दार्शनिक .. अमेरिका के तत्कालीन चौथे राष्ट्रपति "जेम्ज़ मैडिसन" ने "अमेरिकी खाद्य सहायता कार्यक्रम" के तहत वेनेज़ुएला की आपातकालीन सहायता की थी। फिर रूस में पड़े अकाल के दौरान "अमेरिकी राहत प्रशासन" के तत्कालीन निदेशक- "हर्बर्ट हूवर" ने वर्ष 1921 में "रूसी अकाल राहत अधिनियम" के तहत लगभग बीस मिलियन डॉलर के खाद्य सामग्री से रूस की सहायता करवायी थी।
इसी क्रम में वर्ष 1954 में 10 जुलाई को "कृषि व्यापार विकास सहायता अधिनियम"- "PL-480" यानि "Public Law-480" नामक सार्वजनिक कानून पर अमेरिकी राष्ट्रपति "ड्वाइट डी. आइजनहावर" द्वारा हस्ताक्षर करके अमेरिका द्वारा खाद्यान्न की सहायता देने के लिये यह समझौता किया गया था।
हालांकि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यूरोप में अमेरिकी सेना में एक कैप्टन के तौर पर एक टैंक कंपनी की कमान संभालने वाले और भावी अमेरिकी "विदेशी कृषि सेवा" ('एफएएस'/FAS) के प्रशासक "ग्विन गार्नेट" ने वर्ष 1950 में भारत की यात्रा से लौटने के बाद मूल रूप से "PL-480" की पांडुलिपि लिखी थी।
बाद में वर्ष 1961 में अमेरिकी राष्ट्रपति "जॉन एफ. केनेडी" ने इस तरह के अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर किए जा रहे वितरण वाले खाद्यान्न को "शांति के लिए भोजन" का ('फूड फॉर पीस’/Food For Peace) नाम दिया था। उस समझौते का सारा संचालन तब के समय के "अंतर्राष्ट्रीय विकास के लिए संयुक्त राष्ट्र संस्था" (U.S. Agency for International Development- USAID) द्वारा संचालित किया गया था ।
इनके अलावा इतिहास और आँकड़े बतलाते हैं कि विभिन्न प्रशासनिक और संगठनात्मक रूपों में, संयुक्त राज्य अमेरिका के 'फूड फॉर पीस' कार्यक्रम ने साठ से अधिक वर्षों तक दुनिया भर में खाद्यान्न सहायता प्रदान की, जिससे डेढ़ सौ देशों में लगभग तीन अरब लोगों को अमेरिकी खाद्यान्न सहायता से सीधे लाभ हुआ था।
हालांकि आलोचकों द्वारा इस कानून को महँगे अमेरिकी घरेलू कृषि अधिशेष को निपटाने का एक ज़रिया कहा गया था। साथ ही भारत को भेजे गए गेहूँ के लिए कुछ लोगों द्वारा उसे केवल सूअरों को खिलाने के लिए ही उपयुक्त होना भी बोला गया था।
उस वक्त की एक और ख़ास बात .. कि ... इस विधेयक ने खाद्यान्न की कमी वाले देशों को अमेरिकी खाद्यान्न आयात के लिए अमेरिकी डॉलर के बजाय उन्हें अपनी मुद्रा में भुगतान करने की अनुमति देकर एक द्वितीयक विदेशी बाज़ार बनाया था।
सर्वविदित है कि तत्कालीन भारतीय कृषि पूर्णतया मौनसून पर आश्रित होने के साथ-साथ स्वतंत्रता के बाद भारतीय कृषि क्षेत्र का आन्तरिक संघर्ष, उद्योगों के पक्ष में कृषि क्षेत्र की उपेक्षा के कारण था और "एक तो नीम, ऊपर से कड़ैले" जैसी कहावत की तरह खाद्यान्नों के आयात ने कृषि को और भी प्रभावित किया क्योंकि किसान अधिक से अधिक उत्पादन के लिए तब किसी भी तरह की प्रोत्साहन से वंचित रह गए।
तत्कालीन सरकार में कुछ लोगों का यह भी मानना ​​था कि घरेलू कृषि उत्पादन को प्रोत्साहित करने की तुलना में खाद्यान्न आयात करना अधिक सस्ता है।
तत्कालीन सुखाड़ के चपेट में आने पर वर्ष 1965-1966 में भारत को अमेरिका की तरफ से "PL-480" के ही तहत लगभग डेढ़ करोड़ टन गेहूँ का निर्यात किया गया था। यह भारत एवं अमेरिका के बीच हुए उसी खाद्यान्न आपूर्ति समझौता की अगली कड़ी थी, जिसके तहत वर्ष 1960 में तत्कालीन खाद्य और कृषि मंत्री "सदाशिव कानोजी पाटिल" (एस के पाटिल) और अमेरिकी राष्ट्रपति "ड्वाइट डी आइजनहावर" ने मिलकर पुनः समझौते पर हस्ताक्षर किए थे, जो वर्ष 1954 के समझौते से भी चार गुना बड़ा था और दीर्घकालिक भी। सम्भवतः इस प्रकरण में उस समय के प्रधानमंत्री जी के अलावा एक राजनीतिक दल विशेष की परोक्ष और अपने परिवार की प्रत्यक्ष महिला मुखिया की भी विशेष रूप से मूक या मुखर भूमिका रही होगी .. शायद ...
खाद्यान पर निर्भरता जैसी इन्हीं समस्याओं से निपटने के लिए तत्कालीन कृषि मंत्री बाबू जगजीवन राम के कार्यकाल में वर्ष 1967 से अपने देश में "हरित क्रांति" लहलहाने की ओर अग्रसर हुई थी।
हालांकि इस "हरित क्रांति" की पृष्ठभूमि में एक अमेरिकी कृषि विज्ञानी "नॉर्मन अर्नेस्ट बोरलॉग", जिन्हें नोबेल पुरस्कार के अलावा कई सारे प्रतिष्ठित पुरस्कार मिले थे और "हरित क्रांति का पिता" भी कहा जाता है, भारत के तत्कालीन कृषि मंत्री- "चिदम्बरम् सुब्रह्मण्यम्" (सी. सुब्रह्मण्यम्), जिन्हें तीन-चार दशक के बाद हरित क्रांति के लिए ही "भारत रत्न" दिया गया था और भारत के एक आनुवांशिक विज्ञानी व राज्य सभा के सदस्य रहे- "मनकोम्बु संबासिवन स्वामिनाथन" (एम ऐस स्वामीनाथन) का मिलाजुला अनमोल योगदान था।
हरित क्रांति की वज़ह से ही भारत में ही पर्याप्त खाद्यान्न उत्पादन के परिणामस्वरूप वर्ष 1971 में भारत की ओर से "PL-480" को निरस्त कर दिया गया था। वर्ष 1972 आते-आते अपना देश खाद्यान्न के मामले में आत्मनिर्भर बन चुका था .. शायद ...
और .. इस प्रकार उन दिनों हरित क्रांति के पूर्व ... परिस्तिथिवश आयातित गेहूँ की बोरियों में इस दुष्टा हरीतिमा के बीजों के जत्थे जाने-अन्जाने हमारे स्वदेश भारत में प्रवेश पा गए थे .. चूँकि इन सारे कार्यों का निष्पादन, परिस्थितिवश, मजबूरीवश या जिन भी कारणों से हुआ हो, पर हुआ तो था तत्कालीन सत्तारूढ़ राजनीतिक दल काँग्रेस के कार्यकाल में। इसीलिए इन विनाशकारी खरपतवार का एक प्रयायवाची शब्द- "कांग्रेस घास" भी है .. शायद ...
वैसे हमारी बतकही का उद्देश्य ना तो किसी राजनीतिक दल विशेष को दोषी ठहराना है और ना ही कोई इसे राजनीतिक चश्मे से देखें .. जो भी चित्र .. इतिहास नामक विषय के पन्नों पर समय के कालखंड ने उकेरा है, बस उसे साझा करने भर का और भावी पीढ़ी को इन विनाशकारी खरपतवार से बचाने का एक तुच्छ प्रयास भर किया है हमने तो। अगर इस बतकही से 'बोर' होने के बाद भींची हुई एक जोड़ी युवा मुट्ठी भी अपने ही आसपास से इनके एक पौधे को भी उखाड़ कर मौत की नींद सुला देती है तो मेरी इस 'बोर' बतकही को राहत की साँस मिल पाएगी .. बस यूँ ही ...

{ चलते-चलते .. आप सभी से साझा करता चलूँ कि .. प्रसार भारती (भारतीय लोक सेवा प्रसारक) के अंतर्गत आकाशवाणी, देहरादून द्वारा मनाए जा रहे हिंदी माह के तहत एक वार्ता का प्रसारण आज 18 सितम्बर 2023 (18-09-2023 / सोमवार) को रात आठ बजे (8 pm) किया जाएगा .. वार्ता का विषय है - "अंतर्राष्ट्रीय फ़लक में हिंदी" .. बस यूँ ही ...
जिसे Play Store द्वारा "NewsOnAir" नामक App को अपने Mobile में Download करके, उसके Live Radio वाले Section में जाकर Uttarakhand के नीचे दिख रहे "आकाशवाणी, देहरादून Dehradun" वाले Icon पर Click कर के सुना जा सकता है .. शायद ...}
मौका हो तो सुनिएगा .. .. 🙏 .. बस यूँ ही ...

कभी "पौधा उखाड़ो दिवस" भी तो हो !

आज की हमारी बतकही हर बार की तरह आप में से कईयों के लिए "उबाऊ" तो हो सकती है, पर "अनुपयोगी" नहीं .. भले ही ये "रोचक" हो ना हो, पर "रेचक" अवश्य हो सकती है .. शायद ...

हम अक़्सर पर्यावरण दिवस के मौके पर वृक्षारोपण की यानि पौधे रोपने की बात करते हैं और "सेल्फियाना" अंदाज़ में हर बार, हर वर्ष रोपते भी हैं। परन्तु हम आज .. अभी-अभी बात कर रहे हैं .. पौधों को उखाड़ फेंकने की यानि .. हमारी अपनी-अपनी मिली चंद वर्षों की उम्र भर के लिए ही सही ..  हम सभी को किराए पर उपलब्ध इस प्रकृत्ति-प्रदत धरती की हरीतिमा को कम करने की बात .. परन्तु .. "दुष्टा (?) हरीतिमा" को ख़त्म करने की बात कर रहे हैं अभी .. शायद ...

हाँ .. एक जाति विशेष के उन तमाम पौधों पर फूलों के खिलने या उनके बीजों को पक कर तैयार होने से पहले ही निरस्त करने की आप सभी से गुहार लगा रहे हैं अभी हम .. ताकि उनकी नस्लें नेस्तनाबूत हो जाएँ .. हमारे आसपास से ही नहीं .. बल्कि इस धरती से .. ठीक-ठीक .. समस्त धरती से विलुप्त हो चुके उन आततायी डायनासोर की तरह .. बस यूँ ही ...

हालांकि हमने अपनी साप्ताहिक धारावाहिक- "पुंश्चली" के आठवें अंक - "पुंश्चली .. (८) .. (साप्ताहिक धारावाहिक)"   में सभी सुधीजनों से चर्चा की थी, उनके स्वयं एक जिम्मेवार नागरिक होने के नाते अपने-अपने आसपास उगे या अपनी राह चलते दृष्टिगोचर हुए इनके आठ-दस पौधों को रोज़ उखाड़ फेंकने की, ताकि भावी पीढ़ियों व स्वयं के लिए भी एक स्वच्छ एवं स्वस्थ बेहतर भविष्य का निर्माण हो सके ..  मालूम नहीं आपका ध्यान कितनी आकृष्ट कर पायी होगी मेरी बतकही ? .. ख़ैर ! .. अभी की बतकही में हम उसी उखाड़ फेंकने वाली एक आततायी खरपतवार को जानने-समझने की कोशिश करते हैं .. बस यूँ ही ... जिनका नाम है .. "गाजर घास" ...

इस नासपीटी को हमारे देश भारत में "गाजर घास" के अलावा अलग-अलग स्थानों के अनुसार चटक चाँदनी, चिड़िया बाड़ी, काँग्रेस घास, धनुरा, सफेद टोपी, गंधी बूटी, सांता-मारिया 'फीवरफ्यू' (Santa Maria Feverfew), 'व्हाइटटॉप वीड' (Whitetop Weed) और अकाल 'वीड' (Famine Weed) के नामों से भी जाना-पुकारा जाता है। परन्तु इसका वास्तविक वैश्विक वैज्ञानिक नाम 'पार्थेनियम हिस्टेरोफोरस्' - (Parthenium Hysterophorus) है। जो कि विश्व भर में उपलब्ध इन विनाशकारी खरपतवार की लगभग बीसों प्रजातियों में से एक आम आक्रामक प्रजाति है।

यह भौगोलिक उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में उपजने वाला 'एस्टेरसिया' -  (Asteraceae) कुल के पुष्पीय पौधे की एक प्रजाति है, जिनके पौधे रोएँदार और अत्यधिक शाखा युक्त एक से डेढ़ मीटर तक लम्बे होते हैं। इनकी पत्तियाँ लगभग गाजर की पत्ती की तरह होती हैं, इसीलिए इनको "गाजर घास" कहते हैं। इनके फूलों और फलों के रंग सफेद होते हैं, इसी से इनको कहीं-कहीं "चटक चाँदनी" या "सफ़ेद टोपी" भी कहते हैं। इनको "काँग्रेस घास" भला क्यों कहते हैं, इसकी चर्चा आगे करते हैं। इनका प्रत्येक पौधा हज़ारों की संख्या में अत्यंत सूक्ष्म बीज पैदा करता है, जो शीघ्र ही ऊसर-बंजर जमीन में भी हल्की नमी पाकर पनप जाता है और अपने तीन-चार माह तक के ही जीवनकाल में भी आजीवन आततायी बना रहता है। इस प्रकार नमी प्राप्त होते रहने पर सालों भर इनके पनपने और मरने की प्रक्रिया सतत चलती रहती है .. स्वचालित प्राकृतिक प्रक्रिया के परिणामस्वरूप ...

"खाली दिमाग़ शैतान का" वाली कहावत को चरितार्थ करते हुए यह मुख्यत: सड़कों तथा रेल की पटरियों के किनारे-किनारे जैसे खाली स्थानों में और अनुपयोगी भूमियों पर फ़ैलने के अलावा औद्योगिक क्षेत्रों, बगीचों, पार्कों, स्कूलों, रहवासी क्षेत्रों के इर्द-गिर्द पड़ी खाली जमीन आदि पर बहुतायत में पनपते हैं। इनके बीज अत्यधिक सूक्ष्म और भार में हल्के होते हैं, जो अपनी विशेष 'स्पंजी' बनावट की वजह से हवा या पानी द्वारा एक स्थान से दूसरे स्थान तक आसानी से पनपने पहुँच जाते हैं।

फसलों में पाए जाने वाले विविध प्रकार के खरपतवारों से इतर यह "गाजर घास" फसलों और जमीन के साथ-साथ मानव और मवेशियों के लिए भी अत्यंत घातक है। इनके सम्पर्क से या हवा में तैरते परागकण के दुष्प्रभाव से मनुष्यों में त्वचाशोथ  ('डर्मेटाइटिस'/Dermatitis), 'एक्जिमा' (Eczema) जैसे चर्मरोग के अलावा 'एलर्जी' (Allergy), बुखार और खाँसी, दमा आदि जैसी श्वसन सम्बन्धित बीमारियों की सम्भावना बढ़ जाती हैं। इनके अत्यधिक प्रभाव होने पर मनुष्य की मृत्यु तक हो सकती है। मवेशियों .. ख़ास कर दुधारू मवेशियों द्वारा इनके सेवन कर लेने से इनकी अत्यधिक विषाक्तता आँतों में 'अल्सर', बाल झड़ना, दूध में कड़वाहट आदि जैसी कई तरह की समस्याएँ पैदा कर देती हैं। इस कड़वे दूध के सेवन से कई प्रकार की पेट संबंधित बीमारियों के चपेट में आने की अक़्सर सम्भावना रहती है। अत्यधिक सेवन करने से पशुओं की भी तो कई दफ़ा मृत्यु तक हो जाती है। इन में पाए जाने वाले विषाक्त पदार्थों के कारण फसलों के अँकुरण एवं वृद्धि पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है तथा पत्तियों में 'क्लोरोफिल' की कमी एवं पुष्प र्शीषों में असामान्यता होने से फ़सलों, सब्जियों एवं उद्यानों की पैदावार प्रायः लगभग चालीस प्रतिशत तक कम हो जाती है।

"खरपतवार वैज्ञानिक" बतलाते हैं, कि गैरकृषि क्षेत्रों में इनके नियंत्रण के लिए 'एट्राजिन' (Atrazine), 'ग्लायफोसेट' (Gyphosate), 'मैट्रीब्यूजिन' (Metribuzin) नामक शाकनाशी रसायनों (Chemical Herbicides) को प्रायः प्रयोग में लाया जाता है। इसके अलावा 'जाईकोग्रामा बाईकोराटा' (Zygogramma bicolorata) नामक मैक्सिकन कीट (Mexican Beetle) को इन पर छोड़ दिया जाता है, जिनकी प्रजनन द्वारा उत्पन्न अत्यधिक तादाद इनकी पत्तियों का भक्षण कर इन्हें नष्ट कर देती हैं। 

खरपतवार वैज्ञानिकों के अनुसार इन्हें नष्ट करने हेतु इनके पुष्पित होने के पूर्व या फलों में बीज पकने के पहले ही इनका उपयोग अनेक प्रकार के कीटनाशक, जीवाणुनाशक, खरपतवारनाशक दवाइयों और कृमि खाद ('वर्मी कम्पोस्ट'/Vermi Compost) के निर्माण में किया जा सकता है। 

खरपतवार वैज्ञानिकों का मानना है, कि इससे तैयार लुगदी से विभिन्न प्रकार के कागज के निर्माण किए जा सकते हैं। 'बायोगैस' उत्पादन में भी इनको गोबर के साथ मिलाया जा सकता है। इन सब के अलावा गैरकृषि क्षेत्रों में गेंदे, चकोड़ा (चकवड़/पवाँर) इत्यादि जैसे प्रतिस्पर्धात्मक पौधे और कृषि क्षेत्र में ढैंचा, ज्वार, बाजरा, मक्का जैसी शीघ्र बढ़ने वाली फसलें लगाकर इस भीषण खरपतवार की बढ़त को रोका जा सकता है।

अपनी जन्मभूमि मेक्सिको से भाया अमेरिका यह हानिकारक और आक्रामक खरपतवार "शांति के लिए भोजन" ('फूड फॉर पीस' / Food for Peace) के नाम से अमेरिका से आने वाले गेहूँ के साथ-साथ एक संदूषक के रूप में साठ के दशक में हमारे देश भारत में पहली बार आयी थी। अब तो समस्त एशिया, ऑस्ट्रेलिया, अफ़्रीका, पश्चिमी द्वीपसमूह के विभिन्न भागों में फैल चुकी है।

यूँ तो यह खरपतवार जम्मू-कश्मीर से तमिलनाडु तक और गुजरात से उत्तर-पूर्वी राज्यों तक अपने देश भारत के लगभग सभी राज्यों में अपना पैर पसार ही नहीं, पूरी तरह जमा चुकी है। इसकी वज़ह है .. किसी भी भौगोलिक परिस्तिथि और जलवायु में इनका आसानी से पनप जाना और फूलना-फलना .. शायद ...

यह साधारण-सी दिखने वाली खरपतवार आज हमारे लिए और हमारी भावी पीढ़ियों के लिए भी कई दशकों से एक जानलेवा समस्या बनी हुई है। परन्तु हमारी हर समस्या के लिए सरकार पर निर्भर रहना या उस पर दोषारोपण करना हमारी निष्क्रियता को उजागर करता है। हमारी अपनी समस्याओं के हल के निष्पादन के लिए हम सभी को जागरुक रहना है और दूसरों को भी समय-समय पर करते रहना चाहिए। जैसे भूकंप आने पर हम किसी की मदद के लिए आने की प्रतीक्षा किए बग़ैर फ़ौरन घर से निकल कर अपनी बचाव के लिए खुले स्थान की ओर तेजी से भागते हैं। .. नहीं क्या ? .. तभी तो हम, हम से हमारा समाज, हमारे समाज से हमारा देश .. एक उज्ज्वल भविष्य की कामना कर सकता है .. बस यूँ ही .. शायद ...

{हमने अभी-अभी कहा था, आपसे कि इनको "काँग्रेस घास" भला क्यों कहते हैं, इसकी चर्चा आगे करते हैं। पर फ़िलहाल आज की बतकही अपनी लम्बाई के कारण 'बोरींग' हो गयी है, अतः इसकी चर्चा "आगे" नहीं .. बल्कि "अगली 'पोस्ट'"- "कभी "पौधा उखाड़ो दिवस" भी तो हो ! ... (२)" में करने की कोशिश करते हैं।}

पुंश्चली .. (१०) .. (साप्ताहिक धारावाहिक)

पुंश्चली .. (१),  पुंश्चली .. (२), पुंश्चली .. (३), पुंश्चली .. (४ ) , पुंश्चली .. (५ ), पुंश्चली .. (६), पुंश्चली .. (७), पुंश्चली .. (८) और पुंश्चली .. (९) के बाद अपने कथनानुसार आज एक सप्ताह बाद पुनः वृहष्पतिवार को प्रस्तुत है आपके समक्ष पुंश्चली .. (१०) .. (साप्ताहिक धारावाहिक) .. भले ही थोड़े ज्यादा ही विलम्ब के साथ .. बस यूँ ही ... :-

विवाहिता हर वर्ष बिना नागा किए लाख तीज या करवा चौथ जैसे व्रत कर लें, उपवास रख लें; प्राकृतिक मौत या हादसों के चँगुल से अपने पति को कहाँ बचा पाती हैं भला .. शायद ... 

अंजलि भी तो हर वर्ष अपने पति, अपने सुहाग- रंजन के लिए सारे व्रत, उपवास रखती थी, पर .. हर सम्भव प्रयास के बावजूद भी कोरोना महामारी के दूसरे दौर के प्रकोप से नहीं बचा पायी .. काश ! .. उस रात उसे किसी भी तरह एक 'सिलिंडर' मिल जाता 'ऑक्सीजन' का तो शायद .. उसका रंजन बच जाता .. पर उस भयावह काली रात में वह इधर से उधर भटकती रही अपने शेष बचे नाममात्र के गहनों की पोटली लेकर और उधर मन्टू भी जी-जान लगा कर इधर-उधर यथासम्भव पैरवी लगाता रहा था .. अंजलि रोती रही, गिड़गिड़ाती रही, हर सम्भावित व्यक्ति के सामने हाथ-पैर जोड़ती रही .. पर अन्त में एक जगह से 'ब्लैक' में जुगाड़ हुए दस लीटर के 'सिलिंडर' को अपनी डगमगाती गर्दन पर टिके हुए अपने सिर के ऊपर लाद कर जब तक रंजन के पास पहुँचने में कामयाब हुई .. तब तक .. उससे पहले ही रंजन कोरोना महामारी के साथ लड़ता-लड़ता नाकामयाब हो चुका था .. शायद ...

किसी भी विधवा या परित्यक्ता औरत या फिर जिस औरत के पति कई वर्षों से विदेश में या फिर जिसके कई महीनों से अपने गाँव-शहर से दूर नौकरी-पेशे के लिए गए हुए हों, तो उस औरत के आस-पड़ोस के या साथ में काम करने वाले या फिर कई रिश्ते-नाते वाले भी मर्दों की अंदरूनी निगाहें उस की तरफ़ ठीक वैसे ही घूरती हैं, मानो गली के कुत्तों की कोई टोली किसी माँस-मुर्गे या मछली की दुकान के सामने बैठी टकटकी लगायी, मिलने वाली अँतड़ी-पचौनी या माँस-हड्डी की छाँटन की बाट जोह रही हो .. शायद ... 

ऐसे में कामुक मर्दों की मदान्ध निगाहें उस औरत के मांसल शरीर के अंदर धँसे निरीह मन को पढ़ पाने की क्षमता खो देती हैं, जैसे मुर्गे को मार कर पकाए गए तन्दूरी मुर्ग़-मुसल्लम के प्रेमियों को भला हलाल या झटका की विधि से काटे जाने पर रक्त से लथपथ उस मुर्ग़े की तड़प कितना ही विचलित कर पाती है ? 

कोरोना के इमामदस्ते की चोट से रंजन की ज़िन्दगी की दास्तान की इतिश्री हो जाने के बाद से अंजलि बिल्कुल अकेली हो गयी है। कहने के लिए तो तीन साल का बेटा- अम्मू है साथ में, शनिचरी चाची हैं, मन्टू भी है, स्कूल के बच्चे और साथ में काम करने वाले 'स्टाफ़' लोग भी हैं; पर रंजन की जगह ले पाना किसी के लिए ना तो सम्भव है और ना ही कोई भी ले सकता है अंजलि के वीरान हो चुके जीवन में .. शायद ... जैसे किसी मोमजामे पर कोई भी पनीला रंग नहीं चढ़ पाता, वैसे ही किसी दुःखी आदमी या दुखियारी औरत के दुःखी और शोक संतप्त मन पर दुनिया भर की किसी भी तरह की ख़ुशी का या किसी के भी साथ का असर नहीं हो पाता है .. शोक संतप्त मन ही मानो मोमजामा में तब्दील हो जाता है .. शायद ...

अंजलि के लिए तो ऐसा होना भी स्वाभाविक ही है .. जन्म से लेकर होश सम्भालने तक .. बारह वर्ष की उम्र तक तो अपनी माँ और बाबूजी की इकलौती लाडली बेटी अँजू बनी रही बेचारी अंजलि .. उसे अच्छी तरह याद है .. उस साल गर्मी की छुट्टी हो चुकी थी उसके स्कूल में .. कुछ ही दिन पहले उसकी छठे वर्ग की तिमाही परीक्षा समाप्त हुई थी, जिसका परिणाम गर्मी की छुट्टी के बाद आने वाला था। अब तक हर साल परीक्षा के परिणाम के बाद अपने वर्ग में वह प्रथम ही घोषित की जाती रही थी। इसलिए वह आश्वस्त थी अपने भावी परिणाम को लेकर।

माँ के कहने पर बाबू जी इस छुट्टी में सब को चारों धाम की यात्रा पर ले जाने वाले थे। इस वजह से तीन सदस्यीय परिवार में ख़ुशी का माहौल था। अब भले ही ख़ुशी की वज़ह तीनों के लिए अलग-अलग हो। माँ रास्ते के लिए ठेकुआ, निमकी शुद्ध घी में छान-छान कर डिब्बों में भर रही थी। अंजलि अपनी छुट्टी की वज़ह से माँ के कामों में हाथ बँटाने के ख़्याल से सौंफ़, छोटे-छोटे टुकड़ों में कटे सूखे मेवे, गुड़, दूध के साथ घी के मोयन में गूँथे हुए आटे और थोड़े से मैदे के मिश्रण से बनी छोटी-छोटी लोईयों को लकड़ी के साँचे पर थाप-थाप कर बाँस से बुने डगरे पर फैला कर रखती जा रही थी और माँ लोहे की कढ़ाही में उन्हें लाल-लाल छान-छान कर ठेकुआ बनाती जा रही थी। ठेकुआ के लिए आटा भी अंजलि ने ही माँ के निरीक्षण में गूँथे थे। निमकी के लिए भी .. उसी ने आटा में नमक, अजवाईन-मंगड़ैला और कसूरी मेथी को अपनी नन्हीं हथेली पर मसल कर मिलाते हुए, मोयन और पानी के छींटों के साथ गूँथा था। 

यूँ तो आम दिनों में माँ उस से घर का एक भी काम नहीं करवाती थी। कभी भूले से कुछ काम कह भी दिया, तो बाबू जी उसकी पढ़ाई में बाधा ना होने पाए, ये बोलकर माँ के कहे काम को करने देने से अपनी लाडली अँजू यानि अंजलि को मना कर देते थे और अंजलि के बजाए स्वयं वह उस काम को अंज़ाम दे देते थे। 

पर आज तो बात ही अलग थी, एक तो अभी हाल ही में परीक्षा का ख़त्म होना, स्कूल में एक महीने की गर्मी की छुट्टी का होना और रेलगाड़ी की यात्रा करते हुए बाहर घुमने जाने की ख़ुशी और उमंग का होना। इसीलिए बाबू जी भी उस दिन अपनी लाडली अँजू की फ़ुर्ती देख कर बस मंद-मंद मुस्कुरा रहे थे। त्योहारों के अवसर पर या किसी सगे-सम्बन्धियों की शादी के मौके पर अपने लिए खरीदे गए कपड़ों को विशेष रूप से चुन कर अंजलि अलग कर रखी थी। सगे-सम्बन्धियों की शादी के कई मौकों को छोड़कर कहीं भी शहर से बाहर जाने का यह उसका पहला मौका था। 

माँ तो चारों धाम की यात्रा करके पुण्य प्राप्ती के बारे में सोचकर अलग रोमांचित हो रहीं थीं। बाबू जी भी भले ही माँ के कहने पर यात्रा या तीर्थ यात्रा पर जा रहे थे, पर वह वहाँ के प्राकृतिक दृश्यों का अनुमान कर-कर के मन ही मन खुश हो रहे थे। पूरे घर में ख़ुशी की पराकाष्ठा दिख रही थी।

चारों धाम की यात्रा के तहत तीनों लोग लगभग तीस-बत्तीस घन्टे की रेलयात्रा पूरी करके सबसे पहले हरिद्वार पहुँचे और वहाँ के हर की पौड़ी पर स्नान-ध्यान-दान करके, घर से लाए ठेकुए-निमकी के अलावा दुकान से खरीद कर गर्मागर्म पूड़ी-सब्जी खाकर थोड़ी देर घाट पर ही विश्राम कर लिए थे। फिर 'टिकट काउंटर' पर लगी लम्बी क़तार को झेलते हुए रज्जु मार्ग ('रोपवे') की 'कंप्यूटराइज़्ड टिकट' लेकर बिलवा पर्वत पर अवस्थित मनसा देवी मन्दिर गए थे। वहाँ से नीचे उतरने के बाद घाट किनारे पहले से आयोजित एक भंडारे के पंडाल में बँट रही खिचड़ी और दूसरी जगह बँटती खीर खा-खा कर दोपहर के भोजन की भी व्यवस्था कर ली गयी थी। फिर गंगा किनारे शाम को होने वाली आरती में शामिल होकर उस का पावन अवलोकन किए थे सब मिलकर। वहीं घाट पर रसीद लिए हुए, सहयोग राशि या दान के नाम पर रुपए लेने वाले स्‍वयंसेवकों में से एक से, एक सौ एक रुपया का रसीद अंजलि के नाम से ही कटवा कर उसे पुण्य का भागी बना दिए थे उस शाम बाबू जी।

वहाँ से तीनों लोग अगले दिन सुबह-सुबह अन्य और भी श्रद्धालुओं के साथ यमुनोत्री की तरफ बढ़ चले थे। वहाँ से यमुना के पावन जल को एक कलश में भर कर, उसी दिन गंगोत्री की ओर भी सभी चल दिए थे। फिर गंगोत्री में गंगा के पवित्र जल दूसरे कलश में लेकर केदारनाथ की ओर रुख़ कर दिए थे। मान्यता है, कि चारों धाम की यात्रा में धार्मिक दृष्टिकोण से तयशुदा क्रम का पालन करना बहुत ही महत्वपूर्ण होता है .. शायद ...

【 अब शेष बतकहियाँ ... आगामी वृहष्पतिवार को ..  "पुंश्चली .. (११) .. (साप्ताहिक धारावाहिक)" में ... 】