एक अदद .. सुलभ शौचालय ...

काश !!! ... किसी ..

शैक्षणिक कार्यशाला के तहत 

बुलायी जाती एक बैठक और

फ़ौरन गठित कर एक समिति  

बुद्धिजीवियों की, लेने के लिए

मार्गदर्शन उनसे किसी विशेष,

बदलाव परियोजना के बारे में,

ताकि .. 'MBBS कोर्स' में ...

पढ़ाई जाती चार सालों तक 

हनुमान चालीसा विस्तार से 

और किसी महावीर मंदिर में 

एक वर्षीय 'इंटर्नशिप' के तहत,

'जूनियर डॉक्टरों' से फिर ..

गवाए जाते हनुमान चालीसा ..

झाल, ढोल, मंजीरे के साथ,

बैठा के ताकि .. सार्थक हो जाती 

उनकी पढ़ाई और सार्थक हो पाता

पावन हनुमान चालीसा भी ...

"नासै रोग हरै सब पीरा, 

 जपत निरंतर हनुमत बीरा।"

ताकि .. पढ़ाई जाती भूगोल की कक्षा में,

शेषनाग के बारे में विस्तार से, 

टिकी है पृथ्वी फन पर जिनके।

पढ़ायी जाती तहत इतिहास के 

रामायण और महाभारत जैसी

सारी पावन पौराणिक कथाएँ।

पाँच वर्षीय 'आर्किटेक्ट' के 

'कोर्स' में भी की जाती व्याख्या 

विस्तार से प्रभु विश्वकर्मा जी की  - 

"बृहस्पते भगिनी भुवना ब्रह्मवादिनी। 

प्रभासस्य तस्य भार्या बसूनामष्टमस्य च

विश्वकर्मा सुतस्तस्यशिल्पकर्ता प्रजापति।" 

और गवाए जाते सभी से दीक्षांत समारोह में 

मंच पर कतारबद्ध समवेत स्वर में -

"ऊँ आधार शक्तपे नम:। ऊँ कूमयि नम:।

ऊँ अनन्तम नम:। ऊँ पृथिव्यै नम:।

ॐ श्री सृष्टतनया सर्वसिद्धया विश्वकर्माया नमो नमः।"

'पिरियोडिक टेबल' रसायन विज्ञान वाली, 

उतरवा कर हरेक स्कूल-कॉलेज की दीवारों से, 

लटकायी जाती ज्योतिष विद्या वाली कुण्डलियाँ।

ताकि .. कर दी जाती फिर तो न्यूटन, 

आर्कमीडिज्, गैलीलियो, डार्विन,

जैसों की ऐसी की तैसी ..

और हाँ .. कणाद, आर्यभट, वाग्भट ..

इन सब की भी ऐसी की तैसी।

दोहा, चालीसा, व्रत कथाएँ ही

गूँजा करती कक्षाओं में हर कहीं।

'PCM'* या 'PCB'* को, 

राय से सभी की, की जाती 

'BVM'* से विस्थापित भी कभी।

बैठक विसर्जित होने से पहले,

सभी के उठ के चलते-चलते,

मन्दिरों में प्रभु के भोग-समय,

भोग-कक्ष संग कई दफ़ा, 

कई जगह शयन-समय, शयन-कक्ष की 

तरह ही क्यों ना भक्तों के भोगों को 

जम कर जीमने वाले भगवानों के लिए भी,

स्वच्छ भारत अभियान के तहत,

मंदिरों में भी आधुनिकतम एक अदद ..

सुलभ शौचालय बनवाने का भी निर्णय लिया जाता .. बस यूँ ही ...

【 * - PCM = Physics, Chemistry, Mathematics.

    • - PCB = Physics, Chemistry, Biology.

    • - BVM = Bramha, Vishnu, Mahesh. (ब्रह्मा,           विष्णु,महेश) 】.    

                      

ससुरी ज़िन्दगी का ...

(१)

निगाहें ठहरी हुईं ...

है किसी रेत-घड़ी-सी 

.. बस यूँ ही ...

ज़िन्दगी हम सब की,

.. शायद ...

दो काँच के कक्षें जिसकी, 

हो मानो जीवन-मृत्यु जैसे, 

जुड़े संकीर्ण गर्दन से, एक साँस की।

टिकी हो नज़रें जो गर हमारी 

ऊपरी कक्ष पर तो हर पल ही ..

कुछ खोती-सी है ज़िन्दगी

और .. निचली कक्ष पर हों 

निगाहें ठहरी हुईं जो अपनी

तो .. हर क्षण कुछ पाती-सी 

है ये .. हमारी ज़िन्दगी।

हमारी नज़रों, निग़ाहों, 

नज़रियों, नीयतों के

कण-कण से ही हर क्षण

तय हो रही है ये ..

हर पल सरकती-सी,

कुछ-कुछ भुरभुरी-सी ..

पिंडी हमारी ज़िन्दगी की .. बस यूँ ही ...

(२) 

ससुरी ज़िन्दगी का ...

आ ही जाता है हर बार,

हर पल तो .. बस यूँ ही ...

एक लज़ीज़ स्वाद .. 

ससुरी ज़िन्दगी का। 

हो अगर जो बीच में

बचा एक कतरा भी

आपसी विश्वास का।

हाँ .. एक विश्वास .. हो जैसे ..

बीच हमारे ठहरा हुआ,

ठीक ... 'टोस्टों' के बीच 

पिघलते "अमूल" मक्खन की,

वर्षों से कायम,

गुणवत्ता-सा .. शायद ...

(३)

पल में पड़ाव ...

खोती ही तो 

जा रही है, 

पल-पल, 

पलों में ज़िन्दगी।

ना जाने पल भर में,

किस पल में ..

ज़िन्दगी के सफ़र के 

किस पड़ाव पर

ठहर सी जाए ज़िन्दगी।

कोई अंजाना पड़ाव,

या एक अंजाना ठहराव ही

कब मंजिल बन जाए।

यूँ ..  ना जाने कब, किस 

पल में ये पड़ाव आ जाए ?

और .. इस सफ़र का मुसाफ़िर 

बस .. .. .. वहीं ठहर-सा जाए .. बस यूँ ही ... 

वो .. एक मर्दानी औरत ...

लम्बे, घने .. अपने बालों-सी

लम्बी, काली, घनेरी अपनी 

ज़िन्दगी से हैं अक़्सर चुनती;

रेंगती, सरकती हुई अपनी ही

पीड़ाओं की सुरसुराहट भी, 

ठीक .. बालों की जुओं-सी .. 

सबों के बीच भी .. शायद ... 

वो .. एक अकेली औरत .. बस यूँ ही ... 

मिल भी जाएं जो ख़ुशी कभी

तो .. देर तक टिकती भी नहीं,

जबकि पड़ती भी है चुकानी भले ही,

एक अदद उसकी तो उसे क़ीमत भी।

क्षणिक हो .. या फिर ..

औपचारिक ही सही,

पर होती है गुदगुदाती ख़ुशी-सी, 

बदले में कुछ अदा कर के भले ही, 

बेमन से चाहे या 

ख़ुशी-ख़ुशी ही सही,

ठीक .. वापस मिले हुए 

जूतों की ख़ुशी-सी, 

जूता छुपाई वाली रस्म जैसी .. बस यूँ ही ...

ज़िन्दगी में भला जीत कर भी,

चलती है जीते जी कब उसकी ?

भूले से भी जो अगर कभी,

अपने सुहाग से पहले ही

ढूँढ़ भी ले जो वो पहले कहीं,

दूधिया पानी में डूबी-खोई ..

वो एक विशेष अँगूठी ...

अँगूठी ढूँढ़ने वाली रस्म वाली .. बस यूँ ही ...

कहलाती तो है यूँ अर्द्धांगिनी,

पर इसके हिस्से .. सात फेरों में भी 

होती हैं आधे से कम .. 

केवल तीन फेरों में ही आगे की पारी।

मतलब - यहाँ भी बेईमानी, मनमानी।

फेरे में जीवन के फिर .. फिर भी, 

सात फेरों के बाद होती हैं वो ही घिरी।

हैं चटकते जब सातों वचन सात फेरों के,

अक़्सर .. होकर बदतर .. किसी काँच से भी।

मसलन - गयी नहीं गर अब तक आदतें जो, 

सारी बुरी हमारी तो ..  हैं मानो जैसे .. 

उड़ रहीं सरेआम धज्जियाँ 

छठे फेरे के छठे वचन की .. बस यूँ ही ...

सातवें वचन को तो हम ही हैं रोज तोड़ते,

जब-जब हम अपनी  बतकही* की 

दुनिया में हैं विचरते, विचार करते;

तब-तब तो हम तन्हां ही तो अपनी 

बतकही के साथ ही तो .. हैं

केवल रहते और .. जाने-अंजाने 

आ ही तो जाती हैं फिर, पति-पत्नी के 

संबंधों के बीच में ये  बतकही सारी .. बस यूँ ही ...

चलती भी है या कभी चल भी गयी

जो .. जाने-अंजाने, भूले से भी,

अगर किसी घर-परिवार में उसकी,  

तो कहते हैं उसे सारे मुहल्ले वाले,

सगे-सम्बन्धी या जान-पहचान वाले भी,

कि है  वो .. एक मर्दानी औरत .. बस यूँ ही ... 

【 बतकही - अपनी रचना (?) .. अपनी सोच। 】*

नीयत संग नज़रिया ...

आज अपनी बतकही - "नीयत संग नज़रिया ..." के पहले एक छोटी-सी बात ... अक़्सर हमारे सभ्य समाज में टीवी पर प्रसारित होने वाले कार्यक्रमों को देखने के आधार पर, उसे देखने वाले उन दर्शकों की मानसिकता या उनके वर्ग का वर्गीकरण भी हम लोग झट से तय कर लेते हैं .. शायद ...

मसलन - 'स्टार स्पोर्ट्स चैनल' देखने वाले युवा या वयस्कों को समाज में सभ्य माना जाता है। पर हर बार इस मुखौटेधारी समाज में, यह सच नहीं होता है। वहीं लोगबाग 'फैशन चैनल' देखने वाले युवा या प्रौढ़ वर्ग को बड़े ही व्यंग्यात्मक ढंग से देख कर मुस्कुराते हैं .. शायद ...

मानो .. उनकी मुस्कान बोल रही हो कि .."बच्चू, तुम भी चरित्रहीन ही हो, जो ये सब ... " अभी तो लोग तपाक से वर्तमान में चर्चित .. "कुंद्रा" नामक उपनाम का हवाला देकर और भी हिक़ारत भरी नज़रों से देख कर मुस्कुराते हैं; पर इस बार भी इस मुखौटेधारी समाज में, यह सच नहीं होता है .. शायद ...

अब जरूरी तो नहीं कि रामायण  पढ़ने वाला या टीवी पर उसे 'सीरियल' की शक़्ल में देखने वाला हर इंसान राम ही हो और महाभारत  देखने वाला कोई इंसान कौरव ही हो .. शायद नहीं .. बस यूँ ही ...

नीयत संग नज़रिया ...

'टीवी' के पर्दे पे,

साथ चाय की चुस्की के,

'स्टार स्पोर्ट्स चैनल' पर

'स्लीवलेस स्पोर्ट टी-शर्ट' के 

साथ-साथ 'मिनी स्कर्ट' में

'बैडमिंटन' खेलती गाहे-बगाहे,

"पुसर्ला वेंकट सिंधु",

या "साइना नेहवाल" 

या फिर "कैरोलिना मारिन" के

और कभी 'शॉ‌र्ट्स' में "एश्ले बार्टी"

या 'स्कॉर्ट्स' में खेलती

"कैरोलिना प्लीस्कोवा" जैसी

'विम्बलडन' प्रतियोगियों के, 

शायद .. केवल खेल ही हैं दिखते, 

संग-संग 'शॉट्स', 'स्ट्रोक', 'शटल' या 

'टेनिस बॉल' या फिर 'स्कोर बोर्ड' के।

ना कि .. तर-बतर पसीने से

अर्द्धनग्न उघड़े अंग उनके।

हो अगर .. सही नीयत संग

नज़रिया हम सभी के .. शायद ...

उलट मगर इसके, 

'फैशन चैनल' पर 'टीवी' के,

अक़्सर .. 'कैट वॉक' करती 

'रैंप' पे या फिर दिखने वाली

मदमायी भंगिमाओं में

'मॉडल्स' सह 'कैलेंडर गर्ल्स' - 

"नटालिया कौर" या

"नरगिस फाखरी" या फिर ..

"एयशा मैरी" के 

अर्द्धनग्न बदन उघड़े, 

कभी गीले, तो कभी सूखे, 

उनके बदन के बदले,

परिदृश्य में दिखती हैं हमें

प्रायः झीलों, सागरों, पहाड़ों,  

वनों, फूलों-लताओं, पौधे-पेड़ों 

इत्यादि वाली प्राकृतिक सौन्दर्य की

या नायाब वास्तुकला के नमूने वाली

कई सारी छटाएँ मनभावन।

हो अगर .. सही नीयत संग

नज़रिया हम सभी के .. शायद ...

चंचल चटोरिन ...

ऐ ज़िन्दगी !

मेरी जानाँ ज़िन्दगी !!

जान-ए-जानाँ ज़िन्दगी !!!

चंचल चटोरिन 

किसी एक

बच्ची की तरह

कर जाती है,

यूँ तो तू चट 

चटपट,

मासूम बचपन 

और ..

मादक जवानी,

मानो किसी 

'क्रीम बिस्कुट' की 

करारी, कुरकुरी, 

दोनों परतों-सी।

और फिर .. 

आहिस्ता ...

आहिस्ता ....

चाटती है तू

ले लेकर

चटकारे,

लपलपाती, लोलुप

जीभ से अपने,

गुलगुले .. 

शेष बचे बुढ़ापे के 

'क्रीम' की मिठास,

मचलती हुई-सी,

होकर बिंदास .. बस यूँ ही ...

बंद है मधुशाला ...

ऐ जमूरे !!
             हाँ .. उस्ताद !!!  
                                      
खेल-मदारी तो हुआ बहुत रे जमूरे,
आज ले लें हम क्यों ना कुछ संज्ञान ...

साहिबान !
               क़द्रदान !!
                              सावधान !!!
                         
होता था मतलब कभी शिकंजी का-
- तरावट, पर भला अब किसे पता !?
है बच्चा-बच्चा भी अब तो जानता,
होता है ठंडा मतलब 'कोका-कोला'।

आदत पड़ी कोसने की घोटालों को,
पर फूलती हैं जी, रोटियाँ तो हमारी,
रसोई में आज भी इसकी आँच पर।
बता ना ! है भला ये कैसा घोटाला?

यूँ चुभती तो हैं अक़्सर उन्हें भी जी,
धूल से भरी पड़ी वो तमाम किताबें,
छोड़ देते हैं पर निज सेहत के लिए,
धूल से 'एलर्जी' का वे देकर हवाला।

कभी दौलत, तो कभी शोहरत, तो ..
तौल कर कभी पद के भी तराजू पर,
है इंसानों के वजूद को तो तवज्जोह
देने का यहाँ, युगों पुराना सिलसिला।

स्वतः ही हो अनुवांशिक उपनाम से,
उगे जाति-उपजाति, धर्म-पंथ जिनके,
हैं खुद ही वो एक नमूना पूर्वाग्रही के,
कहें दूजों को जो, है ये गड़बड़झाला।

होता आस्वादन खारापन का जीभ को
उनकी, रिसे हैं जिनकी आँखों से आँसू।
लड़खड़ाते भी देखे हैं उनके ही कदम,
पड़ता है अक़्सर जिनके पाँव में छाला।

यूँ हैं आडंबरें, बाधाएं, विडंबनाएं घुली,
हर दिन, हर ओर, हर बार ही जीवन में।
निकले लाख दिवाला, दीवाली मनाने में
पर, हम भी हैं मतवाला, तू भी मतवाला।

जरूरी तो नहीं साहिब! अर्द्धनग्नता औ'
रंगीन रासायनिक सौन्दर्य प्रसाधनें कई।
ना हो यक़ीन जो, तो  एक बार निहारिए,
श्वेत-श्याम 'पोस्टर' में बाला .. मधुबाला।

हुक्मरान का हुंकार - "बनाने से कानून *
कुछ नहीं होगा", सही, तभी तो राज्य में,
मिलती क़बाड़ में खाली बोतलें, जब कि
मद्यपान निषेध है यहाँ, बंद है मधुशाला।

सड़ने ही दूँ दाँतों को मीठी गोलियों से,
या करूँ पेश कड़वे पानी चिरायते के?
तू कहे तो कुछ बतकही कर लें हम या ..
जड़ लें मुँह पर अपने फिर एक ताला? .. बस यूँ ही ...

ऐ जमूरे !!
             हाँ .. उस्ताद !!!  
                                      
खेल-मदारी तो हुआ बहुत रे जमूरे,
आज ले लें हम क्यों ना कुछ संज्ञान ...

साहिबान !
               क़द्रदान !!
                              सावधान !!!

【 * - एक राज्य विशेष के योग्य मुख्यमंत्री महोदय ने बढ़ती आबादी से पनपे हालात की नज़ाकत समझते हुए, अपने राज्य में परिवार नियोजन की बात कही, तो दूसरे राज्य विशेष के योग्य (?) मुख्यमंत्री महोदय जी ने जुमला उछाला कि "खाली क़ानून बनाने से कुछ नहीं होगा।"
ऐसा इन ज़ुमले वाले योग्य (?) महोदय के द्वारा कहा जाना फबता भी है, कोई फबती नहीं कस रहे हैं महोदय, क्योंकि इनके राज्य में तो वर्षों से "बच्चन जी" (मधुशाला) कानूनन निषेध हैं, पर कबाड़ी के पास खाली बोतलों की भरमार है .. शायद ...
हालांकि बात भी तो कुछ हद तक सही ही/भी है कि जब तक लोगबाग की मानसिकता नहीं बदलेगी, केवल क़ानून से कुछ नहीं होना है। "दहेज निषेध अधिनियम, 1961" जैसे क़ानून बना कर हमने क्या उखाड़ लिया भला ? और भी ऐसे सैकड़ों कानूनें है यहाँ  .. बस यूँ ही ... 】

पंजीकृत बेमुरव्वत ? ...

सरकार द्वारा तयशुदा शुल्क से अधिक राशि,
वाहन चलाने के अनुज्ञा पत्र हेतु भुगतान करने जैसा,
तोड़ कर यातायात के नियमों को बिन रसीद,
सिपाही को "कुछ" भुगतान कर के स्वयं बचने जैसा,
'पासपोर्ट' बनने के दौरान जाँच के बदले में,
"खर्चा-पानी शुल्क" देने पर ही, 'फ़ाइल' बढ़ने जैसा,
रेलयात्रा के दौरान 'टीटीई' से बिना रसीद के,
"अतिरिक्त सेवा शुल्क" से अतिरिक्त सेवा लेने जैसा ...

दहेज़ की लेन-देन की गई किसी शादी में,
शिष्ट, गरिष्ठ, स्वादिष्ट भोज का स्वाद चखने जैसा,
"ध्वनि के लिए बने अधिनियम" के विरुद्ध भी,
शोर मचाती बारातों के 'डीजे' के साथ नाचने जैसा,
वो भी रात के दस बजे के बाद या फिर कभी,
सारी-सारी रात किसी जागरण में ताली पीटने जैसा,
तीर्थस्थलों के मंदिरों में शीघ्र दर्शन करने हेतु,
न्यास या फिर पंडों को "सेवा शुल्क" अदा करने जैसा ...

घोषित "शुष्क दिवस" के दिन भी 'ब्लैक' में,
बोतलें, दुकान के पिछले दरवाजे से भी खरीदने जैसा,
बेटा, बाप से या बाप, बेटे से छुपा कर या फिर,
सार्वजनिक स्थलों पर क़ानून तोड़ते, धूम्रपान करने जैसा,
स्कूल के दिनों में अपनी उम्र को साल-दो साल,
कम बतला के, मौलिक उम्र से अधिक नौकरी करने जैसा,
तुलनात्मक कम योग्यता रख कर भी बारम्बार,
आरक्षण की लगा लंगी एक योग्य को, आगे बढ़ने जैसा ...

अगर .. ना भी ऐसे सारे सुअवसर मिलें हों कभी,
ना ही की हो कभी प्रयास हमने, कोई जुगाड़ लगाने जैसा,
फिर भी इर्द-गिर्द ये त्रासदियाँ देख कर भी सारी,
विचलित ना हुए हों हम या होकर भी रहे हों मौन रहने जैसा,
या कोई भी एक इनमें से पुनीत कार्य किया हो,
हमने तो, पाक गीता या कुरान के ऊपर हाथ रखने जैसा-
काम ना करके, हाथ धड़कते दिल पर रख के अपने,
सोचते हैं एक बार .. ज़िन्दा हैं हम जिसके धड़कनों जैसा ...

यूँ तो है प्रतिबंधित नहीं, मनाना "कारगिल दिवस",
किसी के लिए भी, फिर भी .. सोचते है एक बार ..
मनाने से पहले हम, हाँ .. आइए, सोचते है एक बार ..
मनाने से पहले हम, "कारगिल दिवस", कि ...  कहीं
कर तो नही रहे हम उन शहीदों का अनादर या फिर
चर्चा भर भी करके कोई "कारगिल दिवस" की हम
अपनी तरफ से, कहीं बन तो नहीं रहे हैं, ठीक ...
मेरी तरह ही .. आप भी कोई ..पंजीकृत बेमुरव्वत ? .. बस यूँ ही ...

【  १) वाहन चलाने के अनुज्ञा पत्र - Driving License.

    २) ध्वनि के लिए बने अधिनियम - "पर्यावरण संरक्षण अधिनियम,
         1986" की धारा 15 को ही "ध्वनि प्रदूषण (विनियमन एवं
         नियंत्रण) नियमावली, 2000" कहते हैं, जिसके अनुसार
         आवासीय क्षेत्रों में दिन में ध्वनि का स्तर 55 डेसिबल
         (Decibels /dB) और रात में 45 डेसिबल तक ही मान्य है।
         परन्तु शादी के 'डीजे' (Disc Jockeys), पटाखें और
         जागरण या अज़ान वाले लाउडस्पीकर लगभग 100 डेसिबल    
         तक का या उस से भी ज्यादा शोर मचाते हैं; जबकि वैज्ञानिक
         शोध कहता है, कि 60 से ज्यादा डेसिबल की ध्वनि कान के
         पर्दों के लिए नुकसानदेह होती है .. शायद ...
         २)अ) डेसिबल - ध्वनि तंरगों की तीव्रता नापने की इकाई।
         
    ३) शुष्क दिवस - Dry Day.
         (जिस दिन सरकारी अध्यादेश से शहर में शराब की दुकानें
           बंद रहती हैं - 26 जनवरी, 15 अगस्त, 02 अक्टूबर।)।
          
    ४) आरक्षण - इसका अर्थ तो सभी जानते हैं। जिन्हें मिलता हो, वो
         भी और जिन्हें ना मिलता हो, वो भी।
         पर .. चूँकि भारतीय सेनाओं (जल, थल, वायु) में जातिगत
         आरक्षण के आधार पर भर्ती नहीं होती, अतः हरेक भारतीय
         सेना के शहीद भी आरक्षणभोगी या आरक्षण से लाभान्वित
         नहीं होते हैं। ( बेशक़ भारतीय थल सेना में जाति, पंथ या क्षेत्र
         के आधार पर सैन्य-दलों (रेजिमेंट/Regiments) में वर्गीकृत 
         अवश्य किया जाता है, जो अंग्रेजों की शुरू की गई एक प्रणाली
         है। )
         ऐसे में अगर हम वर्तमान में भी आरक्षण से लाभान्वित होकर
         भी अगर उन की कोई चर्चा करते हैं, तो यह उनका अनादर ही
         होगा .. शायद ...
                      
    ५) कारगिल दिवस - 26 जुलाई. (सन् 1999 ईस्वी के बाद से). 】.

                       (राँची, झारखंड का अल्बर्ट एक्का चौक.)

(पटना, बिहार का कारगिल चौक)

(कारगिल चौक के समक्ष अक़्सर जुड़ती है कुछ "पंजीकृत बेमुरव्वतों" की भीड़)